“佛！菩萨住此不动地已，以三昧力，常得现见无量诸佛，恒不舍离承事供养。此菩萨于一一劫、一一世界，见无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛，恭敬尊重，承事供养，一切资生悉以奉施。于诸佛所得于如来甚法藏，受世界差别等无量法明；若有问难世界差别如是等事，无能屈者。如是经于无量百劫、无量

“佛！此菩萨复起智明，教化众生。所谓：善知众生差别，善分别众生，善观察所生；随其所应而为现，教化成熟。此菩萨于一三千大千世界，随众生信解差别，以智光明普现受生；如是，若二、若三，乃至百千，乃至不可说三千大千世界，随众生信解差别，普于其中示现受生。此菩萨成就如是智慧故，于一佛刹其不动，乃至不可说佛刹众会中悉现其。佛！此菩萨随诸众生心信解差别，于彼佛国众会之中而现其。所谓：于沙门众中示沙门形，婆罗门众中示婆罗门形，刹利众中示刹利形；如是，毗舍众、首陀众、居士众、四天王众、三十三天众、夜天众、兜率陀天众、化乐天众、他化自在天众、众、梵众，乃至阿迦尼吒天众中，各随其类而为现形。又应以声闻得度者，现声闻形；应以辟支佛得度者，现辟支佛形；应以菩萨得度者，现菩萨形；应以如来得度者，现如来形。佛！菩萨如是于一切不可说佛国土中，随诸众生信乐差别，如是如是而为现。

“佛！此菩萨智地名为：不动地，无能沮坏故；名为：不转地，智慧无退故；名为：难得地，一切世间无能测故；名为：童真地，离一切过失故；名为：生地，随乐自在故；名为：成地，更无所作故；名为：究竟地，智慧决定故；名为：变化地，随愿成就故；名为：力持地，他不能动故；名为：无功用地，先已成就故。佛！菩萨成就如是智慧，佛境界，佛功德照，顺佛威仪，佛境现前，常为如来之所护念，梵、释、四王、金刚力士常随侍卫，恒不舍离诸大三昧，能现无量诸差别，于一一有大势力，报得神通三昧自在，随有可化众生之示成正觉。佛！菩萨如是大乘会，获大神通，放大光明，无碍法界，知世界差别，示现一切诸大功德，随意自在，善能通达前际，后际，普伏一切邪之，如来所行境界，于无量国土修菩萨行，以能获得不退转法，是故说名：住不动地。

知；随何世界中所有地、、火、风界各若微尘，所有宝若微尘，众生若微尘，国土若微尘，皆如实知。知众生大、小各若微尘成，知地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、天、人各若微尘成，得如是知微尘差别智。又知界、界、无界成，知界、界、无界坏，知界、界、无界小相、大相、无量相、差别相，得如是观三界差别智。

“佛！此菩萨远离一切想分别，住于平等。此菩萨知众生、国土、业报、声闻、独觉、菩萨、如来、智、法、虚空。此菩萨知诸众生心之所乐，能以众生作自，亦作国土、业报，乃至虚空。又知众生心之所乐，能以国土作自，亦作众生、业报，乃至虚空。又知诸众生心之所乐，能以业报作自，亦作众生、国土，乃至虚空。又知众生心之所乐，能以自作众生、国土，乃至虚空。随诸众生所乐不同，则于此现如是形。此菩萨知众生集业、报、烦恼、、无，又知国土小相、大相、无量相、染相、净相、广相、倒住相、正住相、普相、方网差别相，知业报假名差别，知声闻、独觉、菩萨假名差别，知如来有菩提、愿、化、力持、相好庄严、威势、意生、福德、法、智，知智善思量相、如实决择相、果行所摄相、世间世间差别相、三乘差别相、共相、不共相、离相、非离相、学相、无学相，知法平等相、不坏相、随时随俗假名差别相、众生非众生法差别相、佛法圣僧法差别相，知虚空无量相、周遍相、无形相、无异相、无边相、显现相。佛！菩萨成就如是智已，得命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、解自在、如意自在、智自在、法自在。得此十自在故，则为不思议智者、无量智者、广大智者、无能坏智者。

“此菩萨如是已，如是成就已，得毕竟无过失业、无过失语业、无过失意业。、语、意业随智慧行，般若波罗增上，大悲为首，方便善巧，善能分别，善起大愿，佛力所护，常勤修习利众生智，普住无边差别世界。佛！举要言之：菩萨住此不动地，、语、意业诸有所作，皆能积集一切佛法。佛！菩萨住此地，得善住心力，一切烦恼不行故；得善住胜心力，不离于故；得善住大悲力，不舍利益众生故；得善住大慈力，救护一切世间故；得善住陀罗尼力，不忘于法故：得善住辩才力，善观察分别一切法故；得善住神通力，普往无边世界故：得善住大愿力，不舍一切菩萨所作故；得善住波罗力，成就一切佛法故；得如来护念力，一切、一切智智现前故。此菩萨得如是智力，能现一切诸所作事，于诸事中无有过咎。