经脉第一（上）

雷公问曰∶外揣言浑束为一，未知其所谓，敢问约之奈何？黄帝答曰∶寸口主内，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等，chun夏人迎微大，秋冬寸口微大者，如是者名曰平人。人迎大一倍于寸口，病在少yang，再倍病在太yang，三倍病在yang明。盛则为热，虚则为寒，jin则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，jin则取之分rou，代则取之血络，且饮以药，陷下者则从而灸之，不盛不虚者，以经取之，名曰经刺。人迎四倍名曰外格。外格者，且大且数。则死不治。必审an其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。寸口大一倍于人迎，病在厥yin，再倍病于少yin。盛则胀满，寒则食不消化，虚则热中chu糜，少气溺se变，jin则为痛痹，代则乍寒乍热，下热上寒（《太素》作代则乍痛乍止）。盛则泻之，虚则补之，jin则先刺之而后灸之，代则取血络而后调（《太素》作xie字）之，陷下者则从而灸之。陷下者，其脉血结于中，中有着血则血寒，故宜灸。不盛不虚，以经取之。寸口四倍者，名曰内关。内关者，且大且数，则死不治。必审an其本末，察其寒热，以验其脏腑之病，通其荥俞，乃可传于大数。大曰盛则从泻，小曰虚则从补。jin则从灸刺之，且饮药。陷下则从灸之。不盛不虚，以经取之。所谓经治者，饮药，亦用灸刺。脉急则引，脉代（一本作脉大以弱）则yu安静，无劳用力。

黄帝问曰∶病之益甚，与其方衰何如？岐伯对曰∶外内皆在焉。切其脉口hua小jin以沉者，病益甚在中；人迎脉大jin以浮者，病益甚在外。其脉口浮而hua者病日进，人迎沉而hua者病日损。其脉口hua而沉者，病日进在内；其人迎脉hua盛以浮者，病日进在外。脉之浮沉及人迎与气口气大小齐等者，其病难已。病在脏，沉而大者其病易已，以小为逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛jin者伤于寒，脉口盛jin者伤于食。其脉hua大以代而长者，病从外来。目有所见，志有所存，此yang之并也，可变而已。曰∶平人何如？曰∶人一呼脉再动，一xi脉亦再动，呼xi定息，脉五动，闰（疑误）以太息，名曰平人。平人者，不病也。常以不病之人，以调病患。医不病，故为病患平息以调之。人一呼脉一动，一xi脉一动者，曰少气。人一呼脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉hua曰病风（《素》作脉涩曰痹）。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。人常禀气于胃，脉以胃气为本，无胃气曰逆，逆者死。持其脉口，数其至也，五十动而不一代者，五脏皆受气矣。四十动而一代者一脏无气，三十动而一代者二脏无气，二十动而一代者三脏无气，十动而一代者四脏无气，不满十动而一代者五脏无气，与之短期，要在终始，所谓五十而一代者，以为常也