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曾经为他开过专列现
泽东善讲,是语言大师,可以将不同的话说人不同人的心坎里。他可以撒开来侃侃而谈,似漫无边际又弦外有音,使你在云里雾端获得莫大收益;他可以言简意赅,一语惊魂,令你霍然汗
,茅
顿开;可以引经据典、博引旁征,令斯文心灵冉冉;也可慷慨愤激、讽刺挖苦、嬉笑怒骂,令骄者屏息,横者惶恐。然而这一切的前提都是兼听熟思,特别是理念的东西难以梳理时。
英国的“羊吃人”恶不恶,但社会获得
大
步。难
只有“恶”才能积累财富,成为推动历史的杠杆?他与生俱来地“疾恶”如仇,所以要“另辟溪径”不信“善”不能成为推动历史前
的杠杆。从“社会主义改造”到“三面红旗”从“工业学大庆”、“农业学大寨”到号召全国人民“向雷锋同志学习”他就是要扬“善”除“恶”倡“公”废“私”
登
他俩的名字,使你误以为
泽东还在北京。
这位
人的一生,与有形的敌人作斗争,长胜不衰。军阀也罢,蒋介石国民党也罢旧本人也罢,
国人也罢;陈独秀也罢,张国烹也罢;甚至还有那位“也许是你正确”的彭德怀,只要站到了对立面,他无不挑战而
,胜而不休“宜将剩勇追穷寇”要一个完全彻底。
“谈谈吧,是不是天下大
?咱们这位书生都讲了些什么?”
泽东望着这位北京军区司令员不再作声。
可是,郑维山已经在门
立正敬礼:“主席!”
莫非人就是只有看到实际利益,能满足个人的私
才会生
积极
?难
人就不能改造成只讲奉献不要享乐的大公无私的人?
泽东
持不让这一步。即便在三年困难时期他不得不对现实退一步,稍
过一
气他就又
持到原来的战线上。而且,对那些讲求实际,从“一大二公”退到“三自一包”的人逐个“算账”把他们视为“睡在我们的
旁”的“赫鲁晓夫那样的人
”哪怕这些人是昔日的亲密战友呢!
一群人在地里
同样的活儿,哪怕是一名妇女因为来例假停下来歇
气,其他人也会觉得吃亏,心理失衡,跟着停下来歇气。共产党员和
呢,他们是宣过誓的,应该“献
”可是,党员
带
大力,
大汗,群众看着不过意,也可以跟着轰轰烈烈
汗,一旦党员
不在了,群众又顺着不垄睡大觉;如果党员
只动嘴不动手,甚至养尊
优,以权谋私,那么群众会怎样就可想而知
几个月后,他批转浙江省七个材料,揭开社会主义教育运动的序幕。搞过“社教”解决不了问题,他又发动了“文化大革命”
谁说唐·吉诃德大战风车没有一
悲壮的
?
泽东与他想象中的那个
鬼搏斗,不惜付
大代价。
可是,实际的矛盾仍然不像理论一样那么简单。
泽东在六十年代初的一天,静静听完离开他
边到社会参加工作的卫士讲述基层
的实际情况,曾愤然拍案而起,在游泳池的白瓷砖地面上踱来踱去,嘴里念念有词:“要想个办法,想个办法…”
他呼唤的是人
“善”的一面,就是他再三再四提倡的“公”——公论公心;公而忘私,先公后私乃至大公无私。
可惜,这只是“形而上学”的理论。实际却是举国的消极怠工,惊人的浪费;这些“主人”在“父
”下不思
取,悠闲度日。
郑维山住在工作人员那边的车厢。杨成武
上派
边的参谋去叫。自己也随即起
。
德国一位记者访问中国后说:“耶稣没
到的事情,释迦牟尼和穆罕默德没
到的事情,许多历史圣贤想到而没
到的事情,
泽东都
到在他的国家里,没有恶霸
盗,没有娼
赌徒,没有弱

,没有我们所诅咒的那些人类社会的各
丑恶现象。但是,他也为此付
了
大代价,甚至不情泯灭人
…他的人民至今还没摆脱贫穷。”
工夫不大,
泽东的秘书徐业夫来到备用车厢:“总长,请郑司令员到主席那里谈谈。”
“噢。”
泽东从沉想中转
,将燃了很长一截烟灰的香烟朝烟缸里弹弹,向沙发缓缓一指“叫你上车来谈谈华北。你这个司令跟陈伯达一起转了转?”
形而上者为之
,形而下者为之
。这个“
”要比那个“
”扑朔迷离,
奥得多。
杨成武住在备用车厢,或叫副车厢,与
泽东住的主车厢一门之隔。以往江青随
泽东
行便住这个备用车厢。从杨成武的车厢往后,顺序住着江东兴、秘书及
泽东的
边工作人员。郑维山随杨成武登上专列时便分了手,各到自己的车厢,没有招呼不会
串。
“政治路线确定之后,
就是决定的因素。”这是
泽东讲的。所以他首先拿
开刀,与“走资本主义
路的当权派”这个想象中的
鬼战斗,同时让群众在斗争中“自己教育自己”
“转了几个地方。”郑维山在
泽东另一侧的沙发上坐下。
可是,同“无形敌人”作斗争,却常
到一拳
击,不知所终。他挑战的对象是人
“恶”的一面,就是他所讲的“私”——私心、私念、私
、私情…
泽东主张“
至清则无鱼”主张有右派朋友,主张留有对立面,惟独在人
上,却主张除“恶”务尽,容不得人
的矛盾。莫非他忘了没有矛盾就没有世界?
他困惑苦恼的是人
的不可思议。
多少年后,杨成武回忆说:“那一路主席很少讲话,就是听,尤其注意陈伯达在各地都讲了些什么。”
泽东的主车厢与杨成武住的备用车厢结构相同,分卧室、办公室和客厅。杨成武端着茶杯坐到
泽东一侧,
泽东一副若有所思的神情,这时不宜打搅。
新中国成立,没有了地主资本家,人民当家
主,不是为地主资本家
活而是为“自己”这个主人
活了,人人都该充分发挥聪明才智,尽心尽力吧?生产力该获得最充分的解放吧?
他恼怒“宣过誓”的党员
不能都像铁人王
喜,不能都像虎
山上的陈永贵。他希望人人都能像共产主义战士雷锋。