“天下才有一石，曹建独占八斗，我得一斗，天下共一斗。”谢灵运如是说。然而这个被谢公极称赞的男人，却用他满腹的才气，毕生的思念，为一个不可能属于他的女人写下了传千古的名篇。

曹植的《洛神赋》是中国文学史上的名篇，和宋玉的《神女赋》一起树立了一女的终极典范，在传统文学中影响极大。千百年来，我们对女的审取向，就没有脱离过二赋的范围。

“山不厌，不厌”——在曹上阙如的情，在曹丕上失的纯真，在曹植的上得到了全的回归。他不会是个雄才大略的君主，他太纯善，争夺嗣位的途中败给他的兄长是理所当然的事，然而，他拥有的情，是曹丕如何努力也无法获取的。

这故事就是李商隐诗中说到的“宓妃留枕魏王才”世桃逐，甄宓在几个男人掌心之中转辗起伏，一生不能自主，后来被郭女王谗言所谮，被文帝赐死在邺城。年仅39岁的甄氏，下葬之时“被发覆面，以糠”极为凄惨。

青青衿，悠悠我心。但为君故，沉至今…他像他的父亲一样沉，却永远不会成为他哥哥那样鸷的男人。有些人，他们的心田只能耕一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能睁睁看它荒芜死去。

心”虽然都会觉到“忧从中来，不可断绝”然而。雄才大略的曹是绝不会像《诗经》里的郑国女一样幽怨的。

她和曹建之间注定是一场镜月，没有开始就已经结束的情。

传说曹植也曾向曹请求娶甄氏，曹却为曹丕迎娶了她，错鸳鸯使二人抱恨终天。甄氏死后，曹植觐，曹丕看到他，有悔意，把甄氏的金缕玉带枕赐给了他。曹植行至洛，恍惚如见甄氏，遂写下了《甄赋》。后来这个太骨的名字被甄宓的儿魏明帝改为《洛神赋》。

《洛神赋》是曹植最动人的作品。姑且不去考证，曹植和甄宓之间是不是过，父三人争情夺又有多大的可信度。只是如果，蓬莱文章，建安风骨，没有了甄氏的貌来映衬，该减却多少风情？

曹植用《洛神赋》告诉我们——情是不会死的。

史称，甄皇后有倾城之姿，善绾“灵蛇髻”曹建写她“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋，华茂松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若风之回雪。远而望之，皎若太升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖渌波…”（曹植《洛神赋》）

当时有民谣“江南有二乔，河北甄宓俏”三个女人，和三个国家一样鼎足而立。男人胜之以城池，女人胜之以眉目。甄宓的，是如此的惊心动魄，兵不血刃！曹一生经历过无数女人，曹丕也不是吃素的，可是这两个铁血的男人，却在甄宓的貌之前下来。

即使和当时的绝人甄宓失之臂，在情场上被儿曹丕撬了墙角，他也能够迅速调整好心态，像任何一个不为女所误的贤明君主一样，全心投到自己的霸业当中去。诚然，他是喜好女的男人，却绝对和荒无关。

何必可惜？昙一现的惊艳，只要现一次已经可以。荒芜的本就是一保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样沉如海的情。

甄宓是什么样的女，在惊怖颤栗之中，披发垢面之际，仍不能遮掩她尘的气质，绝代的风华，使人一见而不能自已呢？还险些引起了一场“父夺妻”的闹剧。

请注意，在曹丕府之前，曹已经派了兵士守在袁绍府，曹丕可是叱退兵士才得以的。这说明，曹这个好之人在官渡之战以前已经久闻甄氏貌了。一时不慎被儿先抢去，气得恨不得剑斩之，是谋臣们多番劝谏之后，才肯顺推舟把甄氏“让”给儿的。

《三国演义》里写到甄宓和曹氏父的相遇——“时破冀州，丕随父在军中，先领随军，径投袁绍家，下剑而。有一将当之曰：”丞相有命，诸人不许绍府。‘丕叱退，提剑后堂。见两个妇人相抱而哭，丕向前杀之。忽见红光满目，遂剑而问曰：“汝何人也？’一妇人告曰：”妾乃袁将军之妻刘氏也。‘丕曰：“此女何人？’刘氏曰：”此次男袁熙之妻甄氏也。‘丕拖此女近前，见披发垢面，丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌貌，有倾国之。遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之也。愿保汝家。汝勿忧虑。’”事后“教唤甄氏拜于前。视之曰：”真吾儿妇也。‘遂令曹丕纳之…“

烟不会让人懂得，它化的尘埃是怎样的温。它宁可留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为它悼念，却无法改变它的持。