第八十二章 革命指南，以人试药？

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mei国的民主从法国学，之后法国人也需要向mei国人学习民主。而向法国人介绍mei国民主的，是这个叫作托克维尔的旅mei法国青年。法国有托克维尔，中国有托克维尔吗？

托克维尔不应该是一个人名，而应该是一zhong象征。他象征着：无论多么伟大的国家和民族，都有需要向其他国家和民族学习的极大必要xing。或者更加jing1确地说：无论一个民族自shen拥有一zhong多么伟大的传统，它依然可以在这个传统上从其他民族学到能够丰富更新这个传统的jing1华。

“…革命的发生并非总因为人们的chu1境越来越坏。最经常的情况是，一向忍受着最难以忍受的法律和统治的人们，一旦被减轻了压力，就将它猛力抛弃。对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。人们耐心的忍受着苦难，认为这是不可避免的，但一旦有人chu主意想废除苦难时，他就变得无法忍受了。苦难减轻的时候，人们对苦难的gan觉却更加min锐了…”

“…革命之后，似乎只有人民从他们所有主子的过错和失误中得到了好chu1，其实他们即使真正挣脱了主子的统治，也无法摆脱主子guan输给他们的或听凭他们xi取的zhongzhong错误思想、罪恶习俗、不良倾向的束缚…”

“…革命家们的勇敢简直发展到了疯狂，任何新鲜事wu他们都习以为常，任何谨小慎微他们都不屑一顾。决不能认为这些新人是一时的、孤立的、昙hua一现的创造，他们从此成为一个zhong族，散布在地球上所有文明地区，世代延续不绝，到chu1都保持那同一面貌，同一激情，同一特点…”

在托克维尔生前，他的著作只法文本便chu过十三版，逝世后chu到十七版，尚有两zhong全集本。之后，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、sai尔维亚等十zhong文字的译本先后问世，而且有些国家不止一个译本和不止chu版一次，英国和mei国就有六十多个英文版本。

日本在明治14—15年（1882—1883年），fei冢龙曾以《自由原论》的书名，由英译本转译上卷chu版。至于中文的译本，直到一九六八年才有香港今日世界社秦修明等人转译chu版，但这个译本并非全译，删去了全bu注释。

所以，在陈文qiang口中翻译过来的文字，听到邹容耳中，从他的笔下汩汩liu淌，给他带来的是全新的gan受，是那zhong由表及里的透彻，醍醐guanding般的领悟。

托克维尔明察秋毫的dong察力，列举收集的大量资料。特别是法国大革命，在原有的封建制度崩溃之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动dang