但这个理，跟王文华是说不通九九藏书网的。他此来就是取继曾之命的，你非跟他掰扯什么输赢不重要，怎么可能不重要？不搞死继曾，洪宪皇帝袁世凯的基，就固，不可撼动了。

当时袁世凯也不吭声，叫过狐朋狗友，低声耳语了一番。等到戏演完后，戏台下的人群散尽，袁世凯就带人奔后台走去，恰见那貌小女生走来，袁世凯大喝一声：哪里走！某家来也！轻舒猿臂，将小女生挟在腋下，掉就走。

公开公正的游戏规则，是一个社会良运行的必要条件。社会越公正，人们的生存成本越低，因为一切有章可循，有法可依，活起来有滋有味，如鱼得。而一个不守规矩的社会，是最让人痛苦的社会，因为所有人都不守规矩，就意味着这个社会没有规矩。没有规矩的社会比地狱还要可怕，它加大了人的生存成本，让人的幸福指数直线下跌，痛苦指数不断攀升。

等戏班的人再爬起来，这伙恶少早已逃

再退一步说，战争也有一个极端的态势，那就是育竞技。是规则重要，还是输赢重要，这个问题在育竞技中现得最鲜明。如果有哪位运动员认为输赢比规则更重要，一上场就先一刀了对手，他倒是赢了，可整个运动就都输了。

总而言之，军人若是追求堂堂正正的战争，宣战是必不可少的。不宣而战，打对手一个冷不防，这就是以赢为目标，而不是以公正的社会规则为目标。结局可能是你赢了，但你却藏书网赢来了一个连你都觉到恐惧的可怕世界。

第3节比小女生更貌

小女生吓坏了，吱哇哇惨叫不止，戏班的人急忙冲来，被袁世凯的狐朋狗友阻住去路，扔下几块银：我家袁少爷相中了你们那个小女生，已经带回家当老婆了，留下这些银给你们，嫌少那就是你们欠揍。

追溯继曾自杀的原因，要追溯到很久，很久，很久以前。到底有多久呢？久到了袁世凯的少年时代。少年时期的袁世凯，是大人家的少爷，生活得极是滋，每日里率狐朋一群，狗友一伙，打劫街坊，横行乡里。乡人见之，莫不是争相走避。

继曾自杀了？这么容易？不是说他是北洋中超能打的战将吗？那王文华是怎么成这事儿的？

突如其来的枪声，再次告诉了我们这个理：知易，行难。

这事儿，王文华还真说不上来。真正知底细内情的，是袁世凯边的人，但他们不会说。

好神秘啊，到底是怎么回事？

当然，我们也可以再继续抬杠，说袁世凯不皇帝并不重要，重要的是他是否规矩来，是不是…再掰扯下去，老王的枪就奔你来了。都这节骨上了，你还喋喋不休，岂不是存心找揍？

哎，你们听我说，那个…戏班的人追上来还要说时，袁世凯的狐朋狗友一拥而上，将其踹倒在地：还说什么说？哪来的这么多废话？我们少爷看中你家闺女，你就偷着乐去吧！

此时戏台上，有一个小旦，正值幼年，貌韶秀，正在戏台上哼哼唧唧学唱。袁世凯的睛直勾勾地盯着小旦那俏丽的脸庞，气血翻涌之际，脑里只有一个念：这个貌小女生，是老的了！

闭嘴吧，大年除夕之夜，北洋兵正沉浸在庆节的喜悦中，王文华开枪了。

此后书生王文华，于湘西与北洋继曾展开激战。半个月后，王文华实现了他对戡许下的诺言，迫继曾自杀了。

正因为育竞技不重输赢重规则，所以才获得了较的生命力。同样理，一个重视规则的社会，生命力必然大，而一个只重结果的社会，发展下去就有儿不靠谱。

所以，军人所追求的，是一个有利于未来、公开公正的社会法则。这个目标一旦丧失，军人就异化为弱的暴力工。暴力工是没有尊严与荣誉的，没有荣誉的军队已经不再是军人，他们的目标只是赢，而赢的最好方式是挑选手无寸铁的百姓作为对手，这时候整个社会就沦陷了，而开端，却只是一个战争规则的改变。

话说有一天，有个豫剧戏班，来附近一带演，袁世凯听到消息，就提前上路，匆匆赶到台下，占了一个好位，等好戏开场。开场之后，袁世凯一双睛在人群中撒摸过来撒摸过去，到底撒摸些什么，他自己也不知。撒摸腻歪了，脑袋无意中一歪，角的余光扫到戏台上，当时袁世凯的就听哐哐哐几声，直如遭受到铁锤之重击，让他连气也透不过来。两耳之际，更是一片轰鸣，他只听到自己无声地大喊：娘亲，难小女生真的可以这么貌吗？

。结果并不重要，而在向结果推过程中的规则，才是最重要的。