孙九爷虽然气量偏窄，对“虚名”执着得近乎病态，但他研究龙骨天书，不仅把那如山似海的史料经书翻了个遍，又利用收集甲骨的机会，山区乡下，在田间地捡过无数“漏”要真论起杂学来，还真没见有谁及得上他。

仅被我们发现的就有七八这样的棺木，葬制应该是“俘虏、刑徒、卑”之人的尸骨，但我好象从来没听说“女”是什么，就对孙教授说：“九爷您是老元良了，在您面前我们不敢说，可知这所谓的女是什么人？棺底这些文字是不是就是观山指迷赋？”

后来也见过许多类似请神的伎俩，可孙教授再也不肯信了，但凡天下的事，最最怕人冷相看，所以才说当局者迷，旁观者清，正到解放后从事古文字研究工作，民间收集整理文的机会多了，才听说这请神降仙的风俗，是打“汉武帝”那里传下来的。

孙教授又说“观山指迷赋”的内文，半通非通，不文不俗，涵盖着数术五行，以及许多民间传说一类的历史典故，一般的凡夫俗，又怎知晓这些事情？多半连听也未曾听过，那些求真之辈想地仙古墓，就必须解开这些暗示之迷，一路上免不了穿危涉险，历经生死考验，可是要不着去破解“观山指迷赋”难就此无功而返不成？这半年的努力可都付诸东了，脆就继续冒险到底，那句“烛尸灭灯”肯定是让人烧了“女”的僵尸，不如依法施为，引得古墓里的“鬼音”来，听听那仙人如何指迷津。但“南斗墓室”又是在哪里？孙教授就猜想不了。

所以“降仙”之事，在中国少说也有两千多年的古老历史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神之外，也常听人说真有些灵异显现的，容不得人不信，想请真仙，就得有宣引圣的，所谓“女”就是女尸，不过并非普通的女尸，生前是专门降仙附的“师娘”这女人由于经常被“仙、妖、鬼、魅”之属上，所以被视为通灵之，不是善，所以不能正常葬制土为安，否则其尸会被妖所凭害人命，但请真仙动大咒的时候，必先焚化她们的尸，作为降仙前的灯引，在陕西秦岭和山蜀间确实曾有这习俗，只不过孙教授没亲见过，不敢说是真是假。

当时孙教授看个满，开始也不由得不信了，可后来一琢磨不对味儿，哪不对？龙王爷的音不对，一嘴的陕西方言，东海龙王怎么可能说陕西话呢？肯定是那神不会说“官话”虽然装模作样充得煞有介事，却改不了他从老家带来的一嘴乡音。

据说汉武帝死了个心的妃，使得他茶饭不思，有“异士”称可以请那妃从间前来相见，便设一白帐，帐后架起灯烛，请武帝王在其中，不多时那妃的影便浮现在白帐幕上，音容笑貌一如往日，汉武帝大悦，重赏了那名术士，这就是请仙降仙的起源，后来演变为灯影戏，表演者大多擅长“技”能够“一唱千古事，两手控得百万兵”可也常有江湖术士以此愚百姓骗取民财的。

孙教授果然知“女”的来历，他说在中原地区，旧时行各请神降仙的事情，降下来的仙五八门，什么乩仙、狐仙七八糟地，九成九都是神故玄虚，专门唬骗愚妇的，不过信的人还真多。

很多年前，在孙教授年轻的时候，就亲自碰上过一回，当时还没解放，天下大旱，有个陕西老自称能请龙王爷上，只要善男信女们肯钱，保三日内普降甘霖，为了让老百姓相信他真有能耐请来东海龙王爷，就吞符念咒，一会儿的功夫就翻白吐白沫，中念念有词，声称自己是东海龙王遨广，有谁问他什么，无不对答如，一时信者云集，争相跑拜。